Em 1492 diversos sefarditas se instalaram em países como Israel, França e o Império Otomano. Atualmente, a comunidade sefardita atinge os 2 milhões de membros, a maioria residente em Israel, França, Estados unidos, Argentina e Canadá. Também há comunidades na Turquia, Brasil, Chile, Colômbia, Marrocos, Peru, Tunísia, Países Baixos, Itália e Palestina. Durante o século XIX, o termo ” sefardita, o empregado também pra eleger todo judeu que não era de origem miserável (judeus de origem alemã, centro-europeu ou russo). Nesta classificação se incluía também a judeus de origem árabe, da Pérsia, Armênia, Geórgia, Iêmen e até mesmo a Índia, que teoricamente não guardam cada elo com a cultura ibérica, que distingue os sefarditas.

Os judeus montaram prósperas comunidades na maior parte das cidades da Coroa de Castela. Destacam-se as comunidades das cidades de Ávila, Burgos, Córdoba, Granada, Jaén, Leão, Lisboa, Lisboa, Lisboa, Porto, Coimbra, Leiria, Lisboa e Coimbra. Da Coroa de Aragão, as comunidades (ou Calls) de Zaragoza, Espanha, Barcelona, Tarragona, Valência e Palma estão entre as mais proeminentes.

Algumas populações, como a de Lucena, Hervas, Ribadavia, Ocaña e Guadalajara, estavam habitadas principalmente por judeus. Efetivamente, Lucena esteve habitada exclusivamente por judeus durante séculos na Idade Média. Em o Reino de Portugal, de onde são originárias muitas célebres famílias sefarditas, se construíram comunidades ativas nas cidades de Lisboa, Évora, Beja e na localidade de Trás-os-Montes.

Sefardita provém etimologicamente de Sefarad, termo bíblico com o que as referências hebraicas designam a península ibérica e é empregado pra indicar tudo aquilo pertencente ou relativo a Sefarad. O uso tanto de judeus da espanha, como de sefardita é muito frequente, imediatamente desde fins do século XX em diante.

É usada para se atribuir, respectivamente, para a península ibérica e os judeus nascidos, ou provenientes, ou descendentes dessa localidade. Museu Sefardita de Toledo (inaugurado em 1964) e Toledo Sefarad: Site Oficial do Toledo Judeu (Secretaria Municipal de Turismo de Toledo).

O arabista Emilio García Gómez, a quem cita Joseph Pérez, crie impróprio o exercício do termo sefardita pra se citar a tudo aquilo relativo aos judeus espanhóis da data medieval. Se tem conhecimento da subsistência de comunidades judaicas desde tempos remotos. A descoberta de evidências arqueológicas confirmam isso. Um anel fenício do século VII a. C., encontrado em Cádiz com inscrições paleo-hebraicas, e uma ânfora, em que aparecem dois símbolos hebreus do século I, encontrada em Ibiza, figuram entre as provas da presença judaica pela península ibérica. É nessa época que começam a se formar as primeiras alfamas e municípios.

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As difíceis condições em que se encontravam os judeus no decorrer do Reino visigodo de Toledo católico fizeram com que esses recebessem os conquistadores muçulmanos como uma força libertadora. Através do ano de 711 das judiarias aumentam em número e tamanho por toda a península. A comunidade judaica, islâmica, durante esta época, foi a maior, mais organizada e mais avançada culturalmente. Muitos judeus de imensos países da Europa e dos domínios árabes mudaram-se para o al-Andalus, integrando-se pela comunidade existente e enriquecendo-a em todos os sentidos. Muitos destes judeus adotaram a língua árabe e ocuparam postos de governo ou se dedicaram a atividades comerciais e financeiras.

Isto facilitou bastante a incorporação da população judaica na cultura islâmica, principalmente no sul, onde os judeus ocuparam postos respeitáveis e chegaram a acumular consideráveis fortunas. Portanto, é sob o domínio do Islã, quando a cultura hebraica na península atinge o teu máximo esplendor. Os judeus cultivam com êxito as artes e as ciências, destacando-se claramente em medicina, astronomia e matemática. Ademais, os estudos religiosos e a filosofia são, talvez, a maior colaboração. Alguns nomes se comprovam em tais áreas. O rabino de córdoba, Moshe ibn Maimon, mais denominado como Maimônides, distingue-se dos outros por tuas contribuições ao campo da Medicina e, principalmente, a filosofia.